從舊工業(yè)區(qū)到文化高地創(chuàng)意園崛起展現(xiàn)深圳精神

在許多人的深圳“必去清單”中，“華僑城創(chuàng)意文化園”是個(gè)高頻詞。坐落在深圳市南山區(qū)華僑城原東部工業(yè)區(qū)，華僑城創(chuàng)意文化園（以下簡(jiǎn)稱“OCT-LOFT”或“創(chuàng)意園”）的前身是曾承載著改革開(kāi)放初期“三來(lái)一補(bǔ)”工業(yè)記憶的老廠區(qū)，經(jīng)歷過(guò)上世紀(jì)80年代至90年代的鼎盛與式微，在千禧年前后因城市面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型而逐漸被棄置。華僑城以保留建筑肌理及尊重歷史痕跡的方式，于2004年啟動(dòng)對(duì)東部工業(yè)區(qū)舊廠房的改造計(jì)劃，2006年5月，華僑城創(chuàng)意文化園正式掛牌——從此，它吸引了許許多多創(chuàng)造力豐富的設(shè)計(jì)師、創(chuàng)意人、藝術(shù)家、音樂(lè)人聚集起來(lái)，逐漸成為中國(guó)極具先鋒氣質(zhì)及創(chuàng)意特色的文化藝術(shù)高地,為城市帶來(lái)了耳目一新的文化氣質(zhì)。

華僑城創(chuàng)意文化園運(yùn)營(yíng)方負(fù)責(zé)人許茜

“回想15年前，沒(méi)有所謂指南，沒(méi)有所謂范本，一切都是先行先試。”在線上論壇的開(kāi)幕致辭中，華僑城創(chuàng)意文化園運(yùn)營(yíng)方負(fù)責(zé)人許茜回顧了這段過(guò)往，指出華僑城在創(chuàng)意文化園的實(shí)踐，實(shí)際上是在曾經(jīng)流行的“大拆大建”潮中，為舊工業(yè)區(qū)的轉(zhuǎn)型探索了另一種可能性。華僑城創(chuàng)意文化園的生長(zhǎng)軌跡，在某種意義上也是深圳這座城市從工業(yè)時(shí)代邁向后工業(yè)時(shí)代的一段歷程和縮影。

OCT-LOFT的改造與重生，與深圳2003年“文化立市”的戰(zhàn)略不謀而合；而OCT-LOFT的定位和發(fā)展，也與深圳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的脈搏保持頻率一致——自開(kāi)園以來(lái)，OCT-LOFT就以創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)為主要業(yè)態(tài)，積極搭建產(chǎn)業(yè)平臺(tái)并推動(dòng)其發(fā)展，幾乎同一時(shí)期的2008年，深圳加入聯(lián)合國(guó)教科文組織全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)，獲得“設(shè)計(jì)之都”稱號(hào)?？梢哉f(shuō)，OCT-LOFT伴隨著深圳特區(qū)文化創(chuàng)新發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)，見(jiàn)證了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)成為深圳乃至國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，并逐步建立起“創(chuàng)意策源地、文化目的地”的公共印象。

許茜介紹，OCT-LOFT在改造過(guò)程中，不僅重視留存舊建筑的歷史痕跡，也注重給予人與建筑足夠的自然生長(zhǎng)空間。這種具有“摸著石頭過(guò)河”意味的改造及運(yùn)營(yíng)，不僅是為華僑城這片區(qū)域的發(fā)展需要，也是為保留舊工業(yè)廠房的歷史烙印，還是為深圳文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建一個(gè)聚集的平臺(tái)，先行先試之舉恰恰是“深圳精神”的體現(xiàn)。

規(guī)劃建筑文創(chuàng)領(lǐng)域大咖十二人碰撞城市文化營(yíng)造新思路

此次OCT-LOFT 15周年主題論壇活動(dòng)線上直播，通過(guò)“城市-文化場(chǎng)域”和“社區(qū)-創(chuàng)造文化”兩場(chǎng)演講，以及一場(chǎng)以“沿著文化與創(chuàng)意的軌跡”為主題的對(duì)談，從不同的維度探討文化創(chuàng)意場(chǎng)景如何發(fā)生，并生發(fā)出對(duì)文化創(chuàng)意園區(qū)未來(lái)應(yīng)如何發(fā)展的嶄新思考。

論壇的上午場(chǎng)，以“城市-文化場(chǎng)域”拉開(kāi)序幕，邀請(qǐng)了孟巖、徐薇、李鳳亮進(jìn)行演講，從不同的專業(yè)領(lǐng)域角度切入，描摹了城市文化場(chǎng)域的不同側(cè)面。

URBANUS都市實(shí)踐建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所合伙人、主持建筑師孟巖，以“園區(qū)規(guī)劃改造歷程”為主題開(kāi)場(chǎng)，深入剖析了華僑城創(chuàng)意文化園如何從舊工業(yè)區(qū)成功變?yōu)橐粋€(gè)新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，并分享了他與團(tuán)隊(duì)近20年前就介入創(chuàng)意園規(guī)劃改造的過(guò)程經(jīng)驗(yàn)。

廣州行人文化傳播有限公司總經(jīng)理徐薇，以“生長(zhǎng)”“求異”“實(shí)驗(yàn)”為關(guān)鍵詞，通過(guò)方所的發(fā)展透視了文化在不同場(chǎng)域內(nèi)的實(shí)驗(yàn)，為激活文化消費(fèi)目的地提供了新的思路。

南方科技大學(xué)黨委副書(shū)記、深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)李鳳亮，以不同類型的國(guó)內(nèi)外文創(chuàng)園區(qū)為實(shí)例，從“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“創(chuàng)意城市”到“創(chuàng)意社會(huì)”層層遞進(jìn)，對(duì)如何進(jìn)一步提升園區(qū)活力提出了可行性策略。

從城市再到社區(qū)，OCT-LOFT 15周年主題論壇也對(duì)社區(qū)文化及精神場(chǎng)域的構(gòu)建給予了高度關(guān)注。

論壇的下午場(chǎng)，圍繞“社區(qū)-創(chuàng)造文化”這一話題，邀請(qǐng)到褚云、方文、何健翔等來(lái)自文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、城市與社區(qū)營(yíng)造的推動(dòng)者們，共同帶來(lái)了有關(guān)城市文化的思維碰撞。

萬(wàn)華投資集團(tuán)麓客文化及公益事業(yè)集群品宣部、社群發(fā)展部總監(jiān)褚云，為大家?guī)?lái)主題為“從社群發(fā)展到社區(qū)共治-麓湖7年實(shí)踐心得”的案例分享。改良社會(huì)土壤，培育超級(jí)用戶，是成都麓湖社區(qū)營(yíng)造的重要意義。從1.0時(shí)期到4.0時(shí)期，麓湖的社群如何一步步進(jìn)化，居民的自驅(qū)力如何被激發(fā)，褚云將開(kāi)啟社區(qū)共治探索的心得娓娓道來(lái)。

上海創(chuàng)邑實(shí)業(yè)有限公司總裁方文，以“螺螄殼里的城市精神”為主題，將被稱為上?！俺鞘懈沟亍钡挠迗@路整體更新作為個(gè)案，展示了如何通過(guò)撬動(dòng)老城風(fēng)貌，逐漸串聯(lián)起街區(qū)沿線的不同形態(tài)，帶來(lái)生活方式的創(chuàng)新路徑。

源計(jì)劃建筑師事務(wù)所創(chuàng)始合伙人、主持建筑師何健翔，分享了他把多元文化和價(jià)值與地域性建筑結(jié)合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并帶領(lǐng)大家追溯了獨(dú)特的社區(qū)文化和精神場(chǎng)域的起源。

論壇的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是“沿著文化與創(chuàng)意的軌跡”主題對(duì)談。此次對(duì)談?dòng)蒚OPYS創(chuàng)始人黃永敏主持，邀請(qǐng)到有方空間合伙人史建、上海創(chuàng)邑實(shí)業(yè)有限公司總裁方文、空體創(chuàng)始人林絮、OCAT深圳館副館長(zhǎng)方立華、B10現(xiàn)場(chǎng)及舊天堂書(shū)店主理人涂飛、深圳華僑城創(chuàng)意園文化發(fā)展有限公司執(zhí)行董事劉洪杰作為嘉賓，分享各自領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思維靈感，并結(jié)合創(chuàng)意園區(qū)的多元生態(tài)，深入探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的變化與發(fā)展。

15年文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)再出發(fā)社區(qū)營(yíng)造重點(diǎn)在“人”

經(jīng)過(guò)有意識(shí)有規(guī)劃的改造運(yùn)營(yíng)，舊工業(yè)區(qū)轉(zhuǎn)型為一個(gè)藝術(shù)化的創(chuàng)意社區(qū)，并成長(zhǎng)為一個(gè)生機(jī)勃勃的后工業(yè)新經(jīng)濟(jì)區(qū)域，成為了城市轉(zhuǎn)型的一種特色模式。

華僑城率先在南中國(guó)探索了這一模式之后，文創(chuàng)園區(qū)這類形態(tài)也逐漸在全國(guó)各地主要城市遍地開(kāi)花。15年來(lái)，華僑城創(chuàng)意文化園能夠成功運(yùn)營(yíng)至今，證明了這一模式的獨(dú)特性，在建筑形態(tài)與產(chǎn)業(yè)空間的藝術(shù)化裝飾之外，它的創(chuàng)意生態(tài)也備受外界關(guān)注。

在李鳳亮教授看來(lái)，有人的聚集，有文化的聚集，就有城市，深圳作為一個(gè)超大型城市，不止要在交通、空間、經(jīng)濟(jì)的意義上成為樞紐，也應(yīng)成為創(chuàng)新、文化意義上的樞紐。

他表示，粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要提出深圳要成為具有世界影響力的創(chuàng)新創(chuàng)意之都，而深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)，則提出要成為全球標(biāo)桿城市，這些都說(shuō)明了文化的創(chuàng)造在城市發(fā)展當(dāng)中越來(lái)越重要。隨著越來(lái)越多城市文化設(shè)施被建造出來(lái)，“我更關(guān)心的問(wèn)題是設(shè)施建成之后的運(yùn)營(yíng)方式、內(nèi)容呈現(xiàn)，人和活動(dòng)在這里如何發(fā)生？”

李鳳亮還援引了著名城市理論家劉易斯·芒福德的話，來(lái)論述城市及文化應(yīng)該以人為本：“城市應(yīng)當(dāng)是一個(gè)愛(ài)的容器，而城市最好的經(jīng)濟(jì)模式應(yīng)是關(guān)懷人和陶冶人?！彼J(rèn)為文創(chuàng)園區(qū)不應(yīng)僅是商業(yè)、產(chǎn)業(yè)的集聚，“把人放在什么位置往往會(huì)決定園區(qū)的走向”。因此，他非常贊同華僑城創(chuàng)意文化園的運(yùn)營(yíng)，某種程度上體現(xiàn)著城市文化柔軟、感性的一面，“主體上，我們應(yīng)該將創(chuàng)意群體、文化企業(yè)作為園區(qū)核心主體，共同成長(zhǎng)；功能上，我們看到創(chuàng)意園有很多文化活動(dòng)發(fā)生，這說(shuō)明園區(qū)不只是產(chǎn)業(yè)聚集，還具備了打造城市文化策源地的功能”。